El aspecto de aquellas hermosas lo podemos apreciar hoy en las figuras de cerámica de nuestros museos y colecciones, que concuerdan con la descripción de los Cronistas: rostros armoniosos, cuerpos esbeltos, una falda de algodón de la cadera a los tobillos, los senos al aire, tatuaje y pintura en los hombros, los brazos y la parte delantera del torso, y adornos de collares, narigueras y aretes, que acrecentaban su atractivo.

Por su parte, los guerreros del Sinú, también pintados, tatuados y adornados con joyas, llevaban por vestido solamente un trozo de caracol dentro del cual colocaban su órgano sexual. Este “penestuche” que era un caracol de oro en los capitanes, tenía un significado simbólico especial: el caracol, por ser un animal hermafrodita, lleva en sí mismo el principio de lo masculino y lo femenino, o sea los elementos que unidos son la fertilidad y la vida. Cubrir el sexo de esa manera, no era propiamente darle una protección física pero sí mágica, por cuanto el emblema vital por excelencia, el paradigma, el caracol, guarda y protege el instrumento de la reproducción.

En el frío altiplano oriental, las mujeres muiscas tenían libertad sexual desde su pubertad hasta el momento de la boda: la virginidad no era considerada condición necesaria por el futuro marido, por el contrario se suponía que la mujer que se conservara en tal estado no tenía los suficientes encantos para ser requerida por los hombres; lo más importante era tener una esposa fértil y las mujeres lo probaban de la manera más evidente: aportando un hijo al matrimonio. Además la mujer, demostrando su maternidad, evitaba el repudio que esperaba a aquellas que no tuvieran descendencia, pues su función primera y principal era la gestación el parto y la crianza de los infantes. Después del matrimonio, sancionada la unión de la sociedad, debía guardar fidelidad total a su marido y el adulterio era castigado con la muerte tanto de la infiel como de su amante, pero si éste era casado, el castigo consistía en que dos hombres solteros se acostaban con su esposa. La mujer anhelaba tener muchos hijos y para propiciar los buenos partos hacía ofrendas de canutillos y láminas de oro a Cuchaviva, el arco iris, protector de las embarazadas.